Introductie tot het Boeddhisme
Een verklaring van de Boeddhistische levenswijze
Door Geshe Kelsang Gyatso
Tegenwoordig ontwikkelen veel mensen interesse in het Boeddhisme en in meditatie, deels vanwege de praktische aanpak van de problemen die we in ons dagelijks leven ervaren en deels omdat het Boeddhisme een open, flexibel geloof is dat door iedereen beoefend kan worden, onafhankelijk van hun etnische of religieuze achtergrond.
Het Boeddhisme leert ons om verantwoordelijkheid te nemen voor onszelf, onze handelingen en de gevolgen van onze handelingen.
Door meditatie kunnen we hetzelfde pad van innerlijke transformatie volgen dat Boeddha heeft gevolgd en verkrijgen we ten slotte een blijvende innerlijke vrede en het vermogen om alle andere levende wezens goed te doen.
Introductie tot het Boeddhisme verklaart de fundamentele Boeddhistische zienswijze, intentie en handeling, en hoe we de Boeddhistische levenswijze in de moderne wereld kunnen volgen. Het is een volmaakt handboek voor iedereen met interesse in het Boeddhisme en in meditatie.
“Een briljant heldere en beknopte introductie tot dit uitgebreide onderwerp. Zeer hoog aanbevolen.” — YOGA & HEALTH MAGAZINE
Het Geduld van het niet Vergelden
Geduld, aan de andere kant, helpt ons in dit leven en alle toekomstige levens. Zoals Shantideva zegt:
Er is geen kwaad als boosheid
En geen deugd als geduld.
Met geduld kunnen we elke pijn die ons is aangedaan accepteren en kunnen we onze moeilijkheden en problemen gemakkelijk verdragen. Met geduld kan niets onze geestelijke rust verstoren en ervaren we geen problemen. Met geduld handhaven we een innerlijke rust en een evenwicht dat ons in staat stelt om spiritueel te groeien. Chandrakirti zegt dat we als we geduld beoefenen in de toekomst een mooie vorm zullen krijgen en een heilig wezen zullen worden met hoge realisaties.
Er zijn drie soorten geduld:
1 Het geduld van het niet vergelden
2 Het geduld van het vrijwillig verdragen van lijden
3 Het geduld van het vastberaden denken over Dharma
Het geduld van het niet vergelden
Om dit soort geduld te beoefenen moeten we voortdurend opmerkzaam blijven op de gevaren van boosheid en de voordelen van geduldige acceptatie, en wanneer boosheid op dreigt te komen in onze geest moeten we onmiddellijk de methoden toepassen om deze te elimineren. We beginnen met het leren verdragen van kleine moeilijkheden, zoals futiele beledigingen of kleine verstoringen van onze routine en we verbeteren ons geduld dan geleidelijk, totdat we zelfs de grootste moeilijkheden kunnen verdragen zonder boos te worden.
Wanneer we op geduld mediteren kunnen we veel verschillende manieren van redeneren gebruiken om ons te helpen om onze neiging om te vergelden te overwinnen. We kunnen bijvoorbeeld overdenken dat als iemand ons met een stok slaat, we niet boos zouden worden op de stok, omdat deze door de aanvaller wordt gehanteerd en geen keuze heeft.
Op dezelfde manier zouden we niet boos moeten worden op iemand die ons beledigt of schaadt, omdat hij door zijn misleide geestestoestand wordt beheerst en ook geen keuze heeft. Evenzo kunnen denken dat wij, net als een dokter niet boos wordt als een koortsige patiënt naar hem uithaalt, ook niet boos zouden moeten worden als verwarde levende wezens, die lijden aan de ziekte van misleidingen, ons op enige manier schaden. Er zijn vele speciale manieren van redeneren zoals deze, die gevonden kunnen worden in Vreugdevol Pad van Geluk, Zinvol te Aanschouwen en Transformeer Uw Leven.
De fundamentele reden waarom we gekwetst worden is dat we anderen in het verleden hebben gekwetst. Degenen die ons aanvallen vormen enkel de omstandigheden waardoor ons karma rijpt; de werkelijke oorzaak van al het kwaad dat we ontvangen is onze eigen negativiteit. Als we in zulke omstandigheden vergelden, creëren we gewoon meer negatief karma en dus zullen we in de toekomst aan nog meer kwaad moeten ondergaan. Als we onze verwonding echter geduldig accepteren, verbreken we de keten en wordt die specifieke karmische schuld afbetaald.
© Geshe Kelsang Gyatso & Nieuwe Kadampa Traditie